| Die
Ermordung von Lucas Vuma
Trockenheit.
Dürre. 42 Grad Celsius. Nordöstliches Transvaal.
Donkies verwesen am Straßenrand. Giyani. Ximoko Land.
Die Regenkönigin
weigert sich zu weinen!
Rötlicher Staub bedeckt die Blütenstengel. Ebenes Land mit
Gras und Büschen voller Ziegen. Trockene Flussbetten durchziehen
die Hoffnung der Kriegsflüchtlinge. Mosambik. Inselberge durchbrechen
die Sicht. Gebänderte Eisenerze auf den Gipfeln überliefern
die Vorzeit der Menschheit. Krokodile fressen am Ufer des Levuvhu unachtsame
Kinder und anderes Fleisch.
Mangobäume stehen im Ntsanwisiland. Grasgedeckte Rundhütten.
Lehmziegel. Blechdosen. Holzfeuer. Maisbier. Peitschen knallen. Einige
Esel tragen Narben von den Torturen. Aus dem Kofferradio plärrt
Thomas Chauke release Nr. 11. Shangaan-Frauen tanzen. Die Füße
stehen still barfuss auf dem roten Staub. Die Arme vom Körper schräg
abgewinkelt. Der Hintern schwingt zum Rhythmus. Ein Unterkleid lässt
die Frauen wie kegelförmige bunt karierte Puppen erscheinen. Andere
Frauen gehen in einer Kolonne und tragen Wasser in 20 Liter Kanistern
heim zu ihren Familien. Dabei umweht, rötlicher Staub ihre Beine.
Abgeschlagene Stöcke im Boden grenzen die Grundstücke ab. Huphekani
auf Shangaan, bedeutet: Leiden. Weiße Ingenieure passieren das
Lager auf dem Weg zur stillgelegten Goldmine „Birthday“.“8000
Menschen kamen auf der Flucht vor dem Bürgerkrieg. Renamo mordet,
schlachtet, erbarmunglos. Hoffnung auf Frieden. Über Nacht entstehen
Spazas. Auf Papptheken verkaufen Kinder Tomaten. Rotstaub umweht ihre
Münder. Fliegen sitzen in ihren Augenrändern. Ein Kleinkind
fäkaliert am Seitenstreifen. Schlaglöcher. Ratten durchwühlen
die Bergketten aus Unrat. Männer auf Fahrrädern sind auf der
Suche nach Freundinnen. Jungen peitschen Felgen über die Wege. Drahtgeflochtene
Autos mit Lenkrad stillen Kinderträume. Eine Frau bietet zum Verkauf
auf dem Boden ausgebreitete second hand Kleidung an.
Fleisch
eines Pferdeschädels vom Abattoir auf der westlichen Seite
von Giyani hängt in Streifen zum Trocknen vom Ast eines Baumes.
Häuptling Homo gehört das Land östlich Giyani, auf dem
sie ihre Rundhütten errichten durften.
Am Abend spielte Lucas mit seinen Freunden Karten. Es war der 20. September
1991. Der Einsatz war Geld. Dabei tranken sie vielleicht ein Bier. Sie
waren noch Kinder; Jugendliche. Lucas Vuma gewann.
Die Verlierer
begannen zu streiten. Sie forderten ihr Geld zurück.
Lucas Vuma wollte den Gewinn nicht zurückgeben. Wozu auch? Es war
Seins. Gewonnen! Sie trennten sich; doch aus Angst vor der Racheseiner
Freunde schlief Lucas nicht in seiner Hütte, sondern im Haus seines
Freundes Manuel Chauke. Manuels Hütte am Rande von Hluphekani bestand
aus einem Geflecht aus Sisalstämmen. Das Dach und die Wände
waren aus Pappe. Ladenbesitzer nach dem Auspacken der Pulvermilch an
der Tankstelle an der Kreuzung Giyani-Malamulele. In der Nacht spürten
ihn seine Freunde dennoch auf. Zuerst suchten sie ihn in seinem eigenem
Shack. Sie überlegten. Manuel Chauke hörte sie kommen und rannte
davon. Die Angreifer gossen Benzin über die Hütte aus Pappe
und legten Feuer. Lucas Vuma verbrannte im Schlaf. Zurück blieb
nur der Umriss der Hütte aus Asche und die verkohlte Leiche. Noch
am gleichen Tag wurden seine Überreste auf dem Friedhof außerhalb
von Hluphekani begraben. Eine Ermittlung der Täter erfolgte nicht.
Keine Intarsien erinnern an das Leben.
Ein LKW
fährt langsam ins Flüchtlingslager. Z22 Farm Moketsi
oder andere Farmen aus der Umgebung von Pietersburg und Tzaneen schicken
ihre schwarzen Fahrer, um billige Arbeitskräfte für die Landarbeit
zu holen. Frauen klettern auf die Ladefläche. Die Kinder mit Tüchern
auf ihren Rücken geschnürt. Männer bleiben zurück.
Sie haben weitere Frauen zur täglichen Arbeit in ihren Hütten.
Aus einem Radio plärrt traditionelle Musik.
Obwohl noch
früh am Tage beginnen einige zu tanzen. Eine Frau schmeißt
Abfall auf die Bergkette am Wegesrand. Ein Junge peitscht eine Fahrradfelge
durch den rötlichen Staub.
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